I (A) Historia i teoria religii / History and Theory of Religion

Koordynator sekcji / Section Coordinator: prof. dr hab. Zbigniew Drozdowicz

Bezdyskusyjne jest to, że różne religie i różne formy religijności przechodziły zmiany historyczne. Dyskusyjne jest natomiast to: jak one przebiegały?; jak były one głębokie?; czym były one spowodowane?, w jakim kierunku zmierzały?, czy oznaczało to, że jedne z religii na tych zmianach zyskiwały, natomiast inne traciły, a być może prowadziły one do ich zamierania i pojawiania się innych form wierzeń i praktyk religijnych lub quasi-religijnych? Lista takich pytań jest oczywiście dłuższa. Stawiane były one już w przeszłości. Szczególnej aktualności nabierają jednak we współczesnej kulturze, określanej niejednokrotnie mianem postsekularnej. Odpowiedzi na te i podobne im pytania były i zapewne będą różne. Wiele zależy tutaj od tego, czy do tych problemów podchodzi się z pozycji wyznaniowych, czy pozawyznianowych. Jedno i drugie podejście miało i ma nadal swoich zwolenników. W badaniach problemów związanych z życiem religijnym pojawiły się konkurujących ze sobą szkoły badawcze. Nad ich propozycjami  warto również dyskutować.     

Zagadnienia problemowe:

- źródła wiedzy o wierzeniach i praktykach religijnych

- wyznaniowe i pozawyznaniowe ujmowanie i przedstawianie religii

- szkoły religioznawcze

- religie pogańskie

- religie światowe

- dialog międzyreligijny

- transformacje i modernizacje wierzeń i praktyk religijnych

- krytyka wierzeń i praktyk religijnych

- religie we współczesnym świecie.

-----

It is indisputable that various religions and various forms of religiosity have undergone historical changes. However, what is debatable is: how did they proceed?; how deep were they?; what were they caused by?, what direction were they heading?, did it mean that some religions benefited from these changes, while others lost, or perhaps they led to their extinction and the emergence of other forms of religious or quasi-religious beliefs and practices ? The list of such questions is, of course, longer. They have already been placed in the past. However, they become particularly relevant in contemporary culture, often referred to as postsecular. The answers to these and similar questions have been and will probably be different. Much depends on whether these problems are approached from a denominational or non-religious perspective. Both approaches had and still have their supporters. Competing research schools have emerged in the study of problems related to religious life. Their proposals are also worth discussing.

Problem issues:

- sources of knowledge about religious beliefs and practices

- denominational and non-confessional understanding and presentation of religion

- religious studies schools

- pagan religions

- world religions

- interreligious dialogue

- transformations and modernization of religious beliefs and practices

- criticism of religious beliefs and practices

- religions in the modern world.